„Потрага за срећом“

„Право на срећу је виртуелна шаргарепа и либерално-демократска обмана.“

Једна од генијалних досетки постојећег капиталистичког ситема је: „потрага за срећом“.

„Право на срећу“ и  „потрага за срећом“ постају главна преокупација модерног човека.

У трагању за срећом заборавља модерни човек на суштину:

капиталистички систем (монопол приватне својине, моћ доминације).

Пажња са стварног-реалног  се преусмерава у апстрактно.

Човек грађанин тежи да постигне, пре свега, што већу зараду и што бољи друштвени статус.

Зарада га наводи на потрошњу („конзумеризам“) и задовољства (телесна, видљива и опипљива). Магловите, невидљиве  духовне вредности су у другом плану.

Новчана средства за „потрошачку масу“  су ограничена. Материјалне могућности су неједнаке.

Потребе, нове и нове (стварне и вештачке, наметнуте) непрекидно се стварју.

Ту су и жеље које је тешко испунити.

Све то ствара незадовољство. Људи постају узнемирени, нерасположени, грамзиви, огорчени. Капиталистички систем додатно подстиче незадовољство: материјалним и друштвеним положајем, актуелним режимом, потпуно је свеједно чиме.

Капитализам и капиталисти нуде и излаз: апстрактно трагање за срећом и реално право на грађанске протесте и штрајкове.

„Право на срећу је виртуелна шаргарепа и либерално-демократска обмана.“

Чудно је како протести и штрајкови раде у корист капитализма?

Штрајкове организују синдикални покрети-организације. Штрајковима се изражава и испумпава нагомилано незадовољство али само краткотрајно. Захтеви радника су ограничени, тренутни. Борба се своди на „нешто бољу позицију“ и за малу сопствену корист. Услови који се постигну, ако се постигну (можда само на папиру – договор да се штрајк обустави), далеко су од почетних захтева. Систем остаје стабилан, чак што је посебно занимљиво: такви штрајкови подстичу капитализам у његовом напредовању, убрзава његово кретање („систем у кретању“: „развој“, „прогрес“) и „јача моћ доминације“ капитала, што је за ситем и најважније.

Данашње грађанско друштво је друштво великих социјални разлика у корист владајућих кругова: политичари (власт), тајкуни (власници капитала). На дну (и/или при дну) друштвене лествице су незадовољни и несрећни људи. Отуђени су, усамљени, утучени. Неки су и деструктивни а други припитомљени, анестезирани.

Назови елита која организује протесте (улица и друштвене мреже) усмерава њихово негодовање и незадовољство слично као синдикати код штрајкова. Циљ није промена система. „Грађанери“ се надају и теже само да поправе свој материјални и друштвени статус. „Елита“ само жели да се приближи онима који су на врху пирамиде моћи. Енергија протеста и  краткотрајни осећај задовољства се губе временом. Тако протести као и штрајкови раде у корист моћника - власника капитала.

„У потрошачком друштву потребе и незадовољство су трајни, као и жеље, које не могу бити испуњене.“ Незадовољство расте упркос огромној понуди роба, услуга и потреба. Насупрот пропаганди која нас уверава да се незадовољства можемо ослободити стицањем материјалних добара и бољом статусном позицијом у грађанском друштву.

Велике промене у првом реду технолошке нису искоренуле сиромаштво, глад и болест. Напротив, само су увећале неједнакости.

Тома Пикети[1]: У САД, „доминантна класа“ њих око 1% располаже са 25% укупног дохотка (рад и капитал). Када је у питању „власништво капитала“, 1% најбогатијих располаже са 50% капитала. Са друге стране 50% најсиромашнији – „нижа класа“ располаже са 5% власништва капитала.

---

[1] Тома Пикети, Капитал у XXI веку

Virus korona: Šta vam nije jasno?

Ana Kapor: Halo, Rim [1]

Dan četrdeset treći. Iako nisam lekar nego slikar, shvatila sam da ova bolest nema leka i da napada stare a da od nje umiru mladi. Ali ovo nije ozbiljna bolest, osim kada postane ozbiljna a to ne možemo da predvidimo. Najveći broj ljudi nema simptome i ne znamo da su bolesni, ukoliko ne umru. Virus je do sada već oslabio a možda i nije. To danas još ne možemo da kažemo ali ćemo znati ovog leta. Potrebno je dva puta ponavljati tampon, ali dovoljno je i jednom. Svaka zemlja ima svoj mutirani oblik ili je možda na celoj planeti isto. Prenosi se isključivo kapljično, bliskim ljudskim kontaktom. Zato je potrebno dobro prati pločnike. Ne, ulice je potrebno prati iz psiholoških razloga, da nas ne bi bilo strah da izlazimo. Ali sigurnije je ne izlaziti, osim ako nije baš neophodno. Treba da izlazimo, radi imuniteta, ali je bolje da u isto vreme budemo kod kuće.

Sledeća nedelja je ključna, od nje sve zavisi. Sledeće tri nedelje su ključne, od nas sve zavisi. Deca ne prenose virus ali ga u stvari i prenose. Najbolje bi bilo da se deca što pre zaraze. Decu treba dobro čuvati da se ne zaraze. Ona nikako ne treba da idu u parkove, treba ih zaključati. Parkove, ne decu. Škole je potrebno što pre otvoriti, ali ne pre jula. Maske su nepotrebne, mogu čak da budu i štetne ako se pogrešno koriste, dovoljno je držati metar i po distance. Maske su neophodne, one nas štite, ali ne one koje se kupuju u apoteci nego neke specijalne, sa šifrom, koje niko nema. Virus se zadržava na površinama i potrebno je sve dezinfikovati. Nije potrebno dezinfikovati hranu iz prodavnice jer se zaraza tako ne prenosi.

Virus je prirodan, sve je počelo zbog jednog slepog miša na pijaci i oko toga nema dileme. Virus je veštački, nastao je u laboratoriji i to je jasno. Kinezi su odmah obavestili kada je počela epidemija. Kinezi su krivi za sve jer nisu na vreme priznali šta se dešava. Ovog leta ćemo ići na more, jer će visoke temperature da unište virus. Ovog leta ne treba nigde ići jer je najsigurnije lečiti se u svom gradu. Rusi su na pragu da naprave vakcinu, do jeseni će biti gotova i to će nas spasiti. Vakcina sigurno neće biti spremna još najmanje godinu dana. Kada bude bila dostupna nikako se ne treba vakcinisati, osim ako ste u rizičnoj grupi. Najvažnije je da se svi vakcinišu.

Virus će uskoro nestati prirodnim putem. Očekujemo nov nalet virusa u septembru.

Najgore je prošlo. Najgore nas tek čeka.

Šta vam nije jasno?

[1] Preuzeto sa FB stranice Ane Kapor (ćerka Mome Kapora)

Мудри у властитим очима: Фарисеји

Отров, који је потпуно затровао поступке фарисеја, састоји се у томе што они

“Сва дјела своја чине да их виде људи,

да им се клања по улицама и да их људи зову: равни, равни“  (Мт. 23:5,7).”

Циљ њиховог деловања је достизање славе пред другим људима.

Фарисеј све чини ради похвале људске: „Мудар у властитим очима".

Он воли да његова милостиња  и пост и молитва имају сведоке.

Средство за достизање циља је лицемерје.

Карактер фарисеја је лицемерје.

„Чувајте се квасца фарисејскога, који је лицемерје“ (Лк. 12,1).”

Деловање фарисеја прожето је лицемерјем које се рађа од сујете.

Временом, самољубљем, од сујете настаје безумна и слепа страст ‐ гордост.

Гордост: нема смирења, нема милосрђа, нема покајања, нема праштања.

Срце фарисеја је надмено и гневно. Осуђује и презире ближње.

Они су превиђали оно што је важно: љубав, покајање, праштање.

                                        Земун, Миливоје Филиповић

Да ли су осећања дар?

Тврда је храна савршенијех,
који имају осјећања дугијем учењем обучена
за разликовање добра и зла (Јевр. 5, 13—14) 

Ми можемо да контролишемо шта ћемо учинити,

шта ћемо рећи, шта ћемо прећутати или чак слагати,

о томе ми одлучујемо.

Осећање је појава над којом ми немамо контролу. 

Шта ћемо осећати, немамо моћ да о томе одлучујемо.

Због тога је осећање спонтано.

Осећање је дато као дар, дар моралном човеку,

човеку који је свестан своје слободе,

своје одговорности,

свестан најјачег датог дара  човеку

а то је слобода да он одлучује.

Човек одлучује како поступа,

а не како му услови диктирају,

свестан да је створен слободан.

Како?

Е, то је Велика тајна.

Шољица добре кафе

Група студената, сада успешни пословни људи, дошли су у посету професору са факултета. Разговор је врло брзо прерастао у жалопојке на свакодневна животна дешавања која прати журба, стрес, исцрпљеност, умор. Причали су о хиперактивном модерном свету, да немају времена за себе и породицу, за опуштање у миру и тишини.

Професор их је слушао с пуном пажњом и саосећањем. 

”Чини ми се да вам треба шољица добре кафе”, рекао је и повукао се у кухињу.

Вратио се с великим лонцем из којег се пушила кафа и са целим асортиманом шољица.

Свака је била другачија. Било је ту порцеланских, пластичних, стаклених, папирних, кристалних, керамичких, окрњених ...

Неке су изгледале скупоцено, као да су стигле с двора последњег руског цара, друге су изгледале сасвим обично, треће су биле окрњене и улупљене…

“Изволите, послужите се.”

Кад су сви бивши студенти имали шољицу у руци, професор је приметио:

”Лепе и скупоцене зачас су плануле. На столу су остале, недирнуте, окрњене, обичне и јефтине шољице.

За себе желите и узимате само најбоље, а ипак, изглед шољице не доприноси укусу.

Лепша посуда обично је само скупља,  а често и замагљује оно што испијамо.

Свима вам је у ствари требала добра кафа, а не шољица. Ипак сте посегнули за најбољом. А онда сте наставили меркајући туђе шољице.

Кад се ухватите у вртлог стреса и незадовољства, сетите се да је кафа попут живота, а посао, новац и положај у друштву су попут шољице. Шољица не дефинише, нити мења квалитет живота који живимо.

Понекад, концентришући се само на шољицу, пропустимо уживање у доброј кафи.

„Најсрећнији људи немају све најбоље, они извуку најбоље од свега.
Живе једноставно, говоре љубазно, воле великодушно”

Колеба се душа у телу

Неопходну равнотежу у човеку врло често одржавају супротне тежње.

Тежња, јака као нагон, за кретањем (“стремљење да се некуда стигне“),

ка променама, ка тражењу новог и другачијег насупрот тежњи да се остане у миру,

у одређеном сигурном положају који не жели промене.

Ако једна тежња надвлада или преовлађује може доћи до губитка равнотеже

(опасни и озбиљни проблеми).

Академик Владета Јеротић каже да је поменута равнотежа у животињском свету остварена скоро па идеално. Животиња се креће или мирује онолико колико је потребно за одржавање живота. Спољашња угроженост природне равнотеже у животињи доводи до борбе "прса у прса" или до бекства.

"Тјело стење под силом душевном

колеба се душа у тјелу" (Његош)

Kineski zid i ljudski karakter

"Kada su Kinezi odlučili da žive u miru, izgradili su Kineski zid.
Mislili su da ga zbog njegove visine, dužine i čvrstine niko neće preći. 

Tokom prvih 100 godina postojanja Zida, Kinezi su napadnuti 3 puta. 

Svaki put neprijateljske snage su podmitile čuvare Zida i bez muke ga prešle.
Greška je bila u tome što su izgradili Zid, ali nisu izgradili karakter ljudi. 
Jedan orijentalista to je objasnio ovim rečima:
Želite li da uništite jednu civilizaciju, na raspolaganju su vam tri načina:
1. uništite porodicu
2. uništite odgoj i obrazovanje
3. obezvredite uzore.
1. Porodica se uništava omalovažavanjem uloge majke, pa se žene počinju stideti zato što su majke ili što su domaćice!
2. Umanjite vrednost i poštovanje učitelja u društvu, tako da ih učenici preziru!
3. Kako biste uklonili uzore, smanjite vrednost učenih ljudi i niko ih neće slušati i slediti!
Prepoznajete li takvu zemlju?"(1)

(1) preuzeteo sa neta